المشاركات

عرض المشاركات من يناير, ٢٠١٢

صخرة النبي موسى عليه السلام

صورة
العلم لا يمنع الاجتهاد اقرأ , اتفق أو اختلف أكد الباحث عماد مهدي، عضو «جمعية الأثريين العرب»، في دراسة علمية حديثة أن منطقة رأس محمد بسيناء هي موقع لقاء نبي الله موسى بالعبد الصالح الخضر (عليهما السلام)، وذلك بناء على المعلومات التاريخية والنصوص القرآنية والمسح التصويري الفضائي باستخدام تقنية تصوير الأقمار الصناعية للمواقع . وحسب «دنيا الوطن» أشار الباحث وفق ما نشرته شبكة الإعلام العربية «محيط» إلى أن أرض سيناء شهدت هذا اللقاء بين موسى والخضر، وذلك منذ 3200 سنة في الموقع المذكور في القرآن الكريم (مجمع البحرين) بمنطقة رأس محمد بشرم الشيخ عند نقطة التقاء خليج العقبة وخليج السويس بجنوب سيناء . حدد الباحث 5 مواقع تؤكد نظريته وهي مجمع البحرين (الموقع العام للقاء بين موسى والخضر)، صخرة الحوت (نقطة اللقاء بين موسى والخضر)، الممر المائي (سبيل الحوت للخروج للمياه العميقة)، صخرة الارتداد (نقطة الارتداد واكتشاف فقدان الحوت)، الرصيف البحري (موقع انطلاق رحلة سفينة موسى مع الخضر ). مجمع البحرين ذكرت قصة لقاء نبي الله موسى والخضر في القرآن الكريم في سورة الكهف من الآية 60/82 وبدأت

مصطفى سعيد يحكى معاناة الاهل في عكاشة مع منقبي الذهب

صورة
تنفية منتج طحن الحجارة الذهب هل ذهب بالاخلاق كما ذهب بلاثارات طواحين الحجارة اتخذت ساترا حوالي قرية عكاشة. بعد توقف الزراعة و تعذر سبل كسب الحياة اتجه معظم الناس في الشمالية للبحث عن الذهب. و نسبة للكم الهائل من الباحثين عن الذهب تحول كل صحراء الشمالية الى حركة دائبة بحثا عن الذهب و الحلم . في الفترة الاولى وجد المحظوظون الكتل و الكميات الطيبة. و نسبة لان كل شئ اذا ما تم فهو الى نقصان, أخرجوا من باطن الارض كلما وجد من ذهب حتى لم يبق ذهب جديد يكتشف. ثم توصلوا الى تقنية جديدة و هي تتمثل في طحن الحجر الممزوج بذرات الذهب ثم اخضاع الناتج الى تنقية بواسطة الزئبق. انتشار كميات كبيرة من طواحين الحجارة المدمجة بغربالات تنقية حول قرية عكاشة , احالت صفاء القرية الى غبار يهدد حياة الانسان بمخاطر الاصابة بأمراض التنقس. يقول مصطفى سعيد انتشار سحب من غبارلا يتوقف , صاحبه انتشاركثيف للذباب نسبة للبيئة غير الصحية التى يعيش فيها المنقبون. كل ذلك أدى الى انتشار مرض التايفويد و امراض جلدية غريبة. ظواهر اجتماعية سالبة ظهرت على القرية منها ما يخجل المرء ان يذكره , لكنه للاسف يتمثل فى مما

التاريخ يعيد نفسه

صورة
   كتابان كنت دائما أحرص الا أفقدهما , لكن للاسف فقدتهما و لم أنجح في تعويضهما. الاول كتاب( سنوات في جنوب السودان) للدكتور المرحوم عبد الله السريع و الذي احبه الجنوبيون حتى أسموه ب عبد الله جوبا. بحثت عنه في قوقل , بل كتبت طلبا في موقع كويتى  رسمى  كبير و لم أجد ردا. الكتاب الاخر رائع (قصة حياتي) يحكي تفاصيل ما حدث لمريد الثورة المهدية , المبهر بابكر بدري.   , كيف بدأها محبا و مقاتلا لها و يروي أحداثها و مشاهدها و خاتمتها التراجيدية لتحكم بنفسك عليها.  ببساطة يروي عن قصة الحرب التى ارسلوا اليها الى مصر ليحاربوا فيها الانجليز. و يروي بطريقة ساحرة اراء اسرته حول الحرب . والده كان يرى الامر قسرا و كان يتهكم بالمهدية و رجالها الذين ارسلوا كل الناس بأطفالهم في حروبات لا تنتهي. والدته كانت مفتونة بالمهدية حتى كانت تتمنى شيئا واحدا وتقول (احي من رقدة في ضل الرقبة). و كان مبتغاها أن تموت و تدفن في حوش الخليفة تحت رقبة قبة المهدي. يحكى بألم كيف كان الناس يضطرون الى ترك أطفالهم حينما يصلون حدا من الاعياء لا يستطيعون خلالها من المسيرة مشيا لمواصلة حرب مفروضة بالاكراه. الى الام

القرآن كلامي وما أحببت أحدا كحبي لأهل القرآن

  قال   خلف بن هشام البزاز  ، قال : قال لي  سليم بن عيسي  : دخلت على  حمزة ابن حبيب الزيات  فوجدته يمرغ خديه في الأرض ويبكي ، فقلت : أعيذك بالله ، فقال لي : ومم استعذت يا هذا ؟ فقلت مما بك ، فقال . . . . . . .  أريت البارحة في منامي كأن القيامة قد قامت ، وقي دعي بقراء القرآن ، فكنت فيمن حضر ، فسمعت قائلًا يقول بكلام عذب لا يدخل على إلا من عمل بالقرآن ، فرجعت القهقري ، وهتف باسمي ، أين حمزة بن حبيب الزيات ؟  فقلت : لبيك  داعي الله لبيك ، فبدرني ملك ,  فقال قل لبيك اللهم لبيك ،  فقلت كما قال لي ، فأدخلني دارًا سمعت فيها ضجيج القرآن ، فوقفت أرعد ، فسمعت قائلًا يقول : ولا بأس عليك ، ارق واقرأ , فأدرت وجهي , فإذا أنا بمنبر من در أبيض دفتاه من ياقوت أصفر مراقية زبرجد ، أخضر ، فقال لي : ارق واقرأ ، فرقيت ،  فقيل لي : اقرأ سورة الأنعام ، فقرأت وأنا لا أدري على من أقرأ ، حتى بلغت الستين آيه ، فلما بلغت ، وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ سورة الأنعام آية 18 ,  قال : فقلت : بلي ، قال : صدقت ، قال : اقرأ ، فقرأتها حتى أتممتها ، ثم قال : اقرأ ، فقرأت الأعراف حتى بلغت آخرها ، فأو

اغتربوا و لن نبخل في سرقتكم

صورة
سواكن نقلا من السوداني (اعتذارا تم تعدييل في العنوان والصورة) تحقيق: ابوالقاسم ابراهيم تمهيد لم يخفَ على الناس أن الزلزال الذي ضرب اليابان مؤخراً أثر على النشاط الاقتصادي بشكل واضح ولتقريب الصورة، معلوم أن أنواعا كثيرة من السيارات اليابانية تجمّع خارج اليابان عدا هذا النوع ماركة (البرادو)؛ يصنع في اليابان فقط، وكان المصنع قد توقف عن العمل بسبب الزلزال مما أثر على أسعار هذه الماركة عالمياً، أي أن أسعار البرادو ارتفعت بشكل ملحوظ في كل دول العالم وعملنا جولة على بعض معارض السيارات ووجدنا بالفعل أزمة في هذه الماركة وأن أسعارها وصلت الى أكثر من (350) ألف جنيه ويقول صاحب السيارة إنه اتصلت به مجموعة تلفونياً أثناء وجوده بالخرطوم للحصول على تقسيط للجمارك، وعرضت عليه أسعار ولكنها لم تكن تناسب أسعار السوق ولذلك رفض العروض التي قدمت له. عجائب الدنيا أكد مخلص مشهور بميناء سواكن وبورتسودان التقت به (السوداني) لشرح تفاصيل إجراءات التخليص رفض ذكر اسمه على أن ميناء سواكن توجد به سيارات كثيرة تعرضت للصدأ من طول فترة وجودها هوامل وأبدى استغراباً شديداً من هذه القضية، مؤكداً أنه ظل يعمل عشرات السني

الزول ده مشى وين ؟

صورة
الشخص المختفي (من عندنا , ابحث عنه ,و عند الله أجرك) تحقيق : التاج عثمان    ___جريدة الرأي العام المحن والمآسي والمصائب التي وقفت عليها أثناء واجبي الصحفي خلال السنوات الماضية ؛ كثيرة ومؤلمة ، منها على سبيل المثال : سناء الامين (ضحية ماء النار) ... عبدالمنعم والغزالي (حبيسا القيود) ... ابو القاسم (ضحية الخطأ الطبي) ... أم شوائل (طفلة البئر) ... توأم البشاقرة (ضحايا الحاضنات) ... الطبيب السوداني (سجين الكفيل بالسعودية) ... وغيرها الكثير ... جميعها قصص وحكايات ووقائع مأساوية أسدل الستار عليها ... بعضها حظى بنهاية سعيدة ، والبعض الآخر بنهاية كانت مأساوية ، انتهت بالموت كحالة الشاب (ابو القاسم) ولكن القضية التي كنت بصددها أغرب وأكثر مأساوية منها جميعا ... فنهايتها لا تزال مجهولة في رحم الغيب ، ولا تزال آثارها تنشر أثواب الحزن والحداد على أسرة الضحية ... وإليكم التفاصيل والملابسات الشائكة لهذه القضية التي جرت فصولها بين الكلاكلة ، والسعودية ، ومصر . اختفاء محمد صباح الجمعة الماضي انطلقت الى منزل أسرة الضحية بالكلاكلة القطعية ، مربع (4) ، منزل رقم (218) ، جنوب الشارع الفاصل بين الكل

شئ من الحب

فى المرحلة الابتدائية كنا كبارا في السن , لكن رغم هذا كان من هم أكبر منا في العمر. مشاهد العودة من المدرسة (بالاقدام) الى البيت كانت دائما ما تكون ماساوية لمن هم في حجمى. كان من هم أشد منا قوة يتلذذون بزجنا في معارك لا تنتهى. كانوا يرسمون خارطة طريق المعارك و المصارعات بدقة لعام كامل. ماساة العودة الى البيت كانت كوابييس و كانت برامج العراك اليومى مرتبة ترتيبا دقيقا .  و اذ ذاك الحال , كان كل من ينزوي بك جانبا فهو بلا أدنى شك زاج بك في مصارعة تهلك فيه. في أحد الايام  انزوى بي صاحبى الذي أريد أن أحكى حكايتى معه جانبا و كنت كحال السجين في الافلام العربية أقول (أنا برئ). لكنه باغتني قائلاً :  أريدك أن تكتب لي أغنية!  قصيدة عن الحب  و بالرطانة و و ألح في أن أسلمها له خلال اليوم. كان يتكلم بهدوء شديد و توهان حتى يخيل اليك انه سيفقد تماسكه و يسقط على الارض. كنت في حالة ذهول و أنا أعتذر اليه بأننى لا أعرف كتابة الشعر لا بالعربية و لا بالنوبية . قال أنه أختارنى لكتابة القصيدة لانى أشارك الاستاذ في الحصص و لانى على قدر من (الشطارة) حسب رأيه. و رغم (شتارة) الموقف كان

يابانيات (2)

صورة
االيابان دولة في الشرق بكل تقاليد الشرقيين السمحة لكنها بامكانياتها و تقنيتها هي في االغرب , بل تستنجد بها الدول الغنية ساعات العسرة.. الامبراطور موجود , نعم ليست بصلاحيات حكم , لكنه رمز لبلادهم و يفتخرون به كثيرا. اليابان عبارة عن امبراطور,  متسوبيشى , جايكا و اخيرا حكومة. كل له قدسيته  و مكانته. اليابان تهتم بالسودان , لكن للاسف الحكومات فشلت في استثمار علاقة الود و التقدير التى تخصصها للسودان . و قد تكون فترة الانقاذ  أسوء فترة بين البلدين حيث أوقفت اليابان كل مشاريعها الاسعافية والمنح و الاقتصادية في السودان بعد الانقلاب. نعم أخيرا أعادت اليابان  فتح  مكتب جايكا (JAPAN INTERNATIONAL COOPERATION AGENCY) و الذي قفلته بعد الانقلاب. و بالمناسبة فتح اليابانيون هذا المكتب كثانى اكبر مكتب لها فى افريقيا و يعد مكتبها في جوهانسبيرج مكتبها الاول. و لقد كانت, في التسعينات, تعد مكتب الخرطوم ليكون الاول نسبة لما كانت تعانيه جنوب افريقيا من مقاطعة. و لقد كانت فترة الديمقراطية فترة خصبة للعلاقات بين اليابان و السودان , فاهدت مشروعين لاعادة تأهيل شبكات الهاتف بالخرطوم شرق و الخرطوم

خرد

صورة
  كل أحياء الخرطوم  تنوم و  تصحو على صياح مشتري الحديد (الخردة). صوت غير جميل لا يصمت و لا يهدأ , يتخذون  شتى أصناف العربات و الكارو وسيلة لجمع الخردة. و قد حكى لي أحدهم بأنه فوجئ ذات يوم( ببطاح) كبير و (كرين ) يعملان لرفع كبري حديد موجود على أحد مجاري المطر بحى من أحياء جبرة .سألهم عما ينون فعله فأوضحوا له بأنهم مأمورون برفع الكبري للمحلية.  غضب الرجل و أخرج (الموبايل) ليتصل بمهندس المحليه عن سبب هذا التصرف غير المسئول , أكد له المهندس بأنه لا يوجد قرار و لا تكليف لاحد لتنفيذ مثل هذا الامر. حينها ألتفت الرجل ليسمع صاحب الكرين بنفى المهندس , لم يجد أحدا لانهم كانوا قد لاذوا بالفرار. حوداث مؤسفة و مؤلمة أدت لسقوط و موت أطفال واعاقة  أشخاص في مختلف العمر و في أماكن مختلفة لان تجار الخردة سرقوا أغطية (مانهولات) الصرف الصحي من شوارع الخرطوم الرئيسية و من داخل البيوت. ثم لم يبق من الحديد الا حديد ثقيل و ثمين و هو حديد قضبان السكة حديد. السكة حديد التى غضب عليها النميري لان عطبره رفضته . و عطبرة استقبلت النميري الذى أتاها بالسكة حديد  بطريقة غريبة حيث قاموا باغراق السكة حديد بال

مدونة مصطفى سعيد بقلم محمد سليمان محمد على

أطلق الاخ محمد سليمان مدونته من قبل اسبوع و بادر بنشر أول تعليق ذكره في موضوع مصطفى سعيد المدونة رابطها : http://akashat79.blogspot.com/

الاعتذار للرتب بس!!!!؟؟؟؟؟ برضو لا يفيد

الخرطوم ـ قدمت الشرطة اعتذاراً شفهياً لأسرة بعد أن تعرضت كريمتاها للضرب والإهانة من قبل بعض منتسبيها، وتعود التفاصيل إلى أن الفتاتين (ب،ج) و(س،ج) وهما شقيقتان كانتا تمارسان رياضة المشي صباح أمس في ضاحية الجريف عندما أوقفتهما دورية شرطة وسألتهما عن سبب وجودهما، وعندما أوضحتا أنهما تتمشيان يومياً في المكان كذبهما الضابط المسؤول وهو ملازم بشرطة حراسة المنشآت وطلب منهما الركوب في السيارة (الدفار) وعندما احتجت الفتاتان قام بضرب إحداهما، وأمر رجاله بإجبارهما على صعود الدفار، مما تسبب لهما في خدوش ورضوض. وقد أمر مدير قسم الجريف غرب، العقيد إبراهيم حسان يوسف بتشكيل لجنة تحقيق مقراً بـخطأ الإجراء، و بعدها حولت الفتاتان إلى المستشفى..وقد حضر العقيد أحمد محمد دياب مدير شرطة أمن المنشآت إلى قسم الجريف، وقدم اعتذاره لوالد الفتاتين الذي يعمل عميداً بإحدى كليات الطب الخاصة، مطمئناً إياه بأن لجنة التحقيق ستكون عادلة ومنصفة. الاخبار

حلفاوي يزين الحوائط برسومات

صورة
كأنه يرسم ما يراه في تلفزيون السودان أو ربما ساحات فداء أو ربما الحرب هى التى افقدته ذاكرته , نسى كل شئ الا الرسم  و يلتف الناس و المعجبون من حواليه و يوفرون له اقلام الرسم لانو شعب يعشق الجمال امضاءه حلــــــــــــــــــــــفاوى

حكاوينا النوبية بين الحقيقة الخرافة

صورة
حينما يولد المولود النوبي تكون المباركة اقرسكاتنقا ( الدعاء له (لها) بان يكون مباركا. ثم لسببما لا أعرفه قرن النوبيون عندنا طريقة الكلام بحيث تلحق الكلمة النوبية بمرادفتها العربية فأصبحت المباركة (اقرسكاتنقا بخيتنقا) , اي ان يكون بخيتا. وهذا الدمج النوبي العربي استمر في كلمات كثيرة مثل   ابورتن ارماد و حيث أن أبورتي هي الكلمة نوبية مع مرادفتها العربية  وهي   (رماد) , أما (ن)فللاضافة. نلاحظ ان الطفل الرضيع تنتابه لحظات يتغير وجهه بين بكاء بلا صراخ ثم تنقلب الي تبسم و ضحك اثناء نومه, هذه الحالة من تجاذب الحال من بكاء الى ضحك يفسره النوبيون كالاتي: يبكي حينما يقول له (الاشرار) ان أن اباك قد مات.  لكنه يبتسم حينما يقال له ان امك قد ماتت , متهكما دون ان يصدق روايتهم لانه يراها ملازمة له في تلك المرحلة. وعن مرحلة التسنين وما يصاحب الطفل الرضيع من الام و حمى و متغيرات صعبة تقول الحبوبات ان الطفل في تلك المرحلة يقول: لو ان أبي و امي كانا يعلمان ما اعانيه من سقام لكانا جهزا الكفن و لازمانانى . (تقركا اسكروسا ايقا  فا  ارنا تيقيشا) و التسنين يرادفه نفس المعنى بالنوبي