اسكيسيلي

لكن ذاك التقوس اضفى عليه الكثير من البشاعةو قوى احساسي بأنه قاتلي ، تلك السرعة التي انطلقت بها ما كانت تتوالد لدي لولا الرعب الحقيقي الذي كياني. كلما تذكرت تلك الحادث استدركت  أننا نقسو كثيرا على اطفالنا اذا استبد بك الغضب انظر  في مرآة ، ذاك الوحش خلف المرآة انما هو انت

حلفا تحتضر ميناء حلفا النهري قد يتلاشى من الوجود بعد فتح الطرق المعبدة من ام درمان الى مصر عن طريق معبر ارقين ( بالغرب) معبر قسطل كان ينعش حلفا لانه بالشرق عند البدء في انشاء معبر ارقين كان الاتفاق بان يكون معبرا للبضائع فقط الان و بعد اكتمال العمل فوجئ الحلفاويون بأن سلطات دنقلا نقضت الاتفاق  و جعلته معبرا شاملا مما يعرض مستقبل حلفا في مهب الريح. ردود الفعل الاولى كانت تظاهرات الامس و تتواصل اليوم المسيرات. لكن ما بعد المسيرة هل تلجأ حلفا الى القاتل الحقيقي طلبا للحماية او بعبارة أصح هل يضطر الحلفاويون لاستعمال كرت الانضمام لمصر ( العدو الاول) اسوة بما فعله الاهل في حلايب. تحدث معي أحد من ابناء حلايب انهم لن يعودوا تحت عصمة السيادة السودانية لانهم لاول مرة يجدون العناية الصحية.  و لاول مرة تفتح لهم ابواب الكليات الكبيرة في ارقى الجامعات المصرية و لاول تفتح لهم ابواب الرزق ليمارسوا كافة النشاطات الزراعية ، التجارية و. الاستثمارية. مواطن حلايب الان الابن المدلل لمصر ما عليه الا ان يتمنى و يجده مناه حقيقة ماثلة امامه.    في ظل حكومة الكيزان نتائج  واحدة تتحق

الفيس بوك ضعيف جدا في الية البحث لان البحث كان يجب ان يصنف هل تريد عن () مشترك () بوست () ملحوظة لكن البحث يعتمد فقط على اسم له حساب لكن قوقل  متفوقة في البحث الا ان الفيس بوك احسن وسيط لرفع upload () فديو () صورة و شخصيا اعتبر مدونات قوقل اسوء الوسائط على الاطلاق لرفع صورة او فديو  من عيوب الفيس انه لم يعتمد بالىتسجيلات الصوتية و ادى هذا المنع الى ()  تنشيط صناعة الفديو () زيادة منتجة التسجيلات الصوتية  و نتج تحايل الناس للتسجيلات الصوتية لرفعها في الفيس بوك ارهاق ( ذواكر الاجهزة بمنتجات فديو مشوهة)   الواتساب سبق قوقل و الفيس بوك في اعتماد التسجيلات الصوتية مما جعله وسيطا خطيرا و سريعا لكل الوان اىطيف من مستخدمي الهواتف الذكية الواتساب على بعد خطوة من على الفيس بوك ( رغم انه تابعا للفيس بوك) و قول نواصل

مساحة و أشواك لم أجد أحدا في قاعة المحاضرات. انزعجت كثيرا ، و لكن بعد لحظات اكتشفت أن كل الدفعة في شارع النيل. كانت المهمة معرفة فارق الارتفاع ببن نقطة كلية الهندسة و نقطة امام وزارة التربية.  لم أكن مستعدا بأي شئ من معينات العمل حينما تفاجأت ان كل الزملاء متحزمون بأقلام ملونة و اوراق نظيفة و غالبيتهم يمتلكون الواح خاصة لتثبيت الاوراق عليها لتدويين قراءات النظارة (ثيودالايت).  و تحصلت من بعض الخيرين من الزملاء على ورقتين مختلفتين في كل شئ و تحصلت على قلم أيضا. وجدت نفسي في قروب، و سرعان ما بدأنا رفع و تسجيل القراءات. كنت أخط الجداول مباشرة بيدي دون استعمال مسطرة حيث لم يكن بامكان أي زميل ان تكون له مسطرة ( زائدة). حين انتهاء العمل ، كنت مستاء من حالة ورقتي العمل الميداني حيث اضطررت الى جمعهما بواسطة ( شوكة) أخذتها من بين أشجار شارع النيل. ورقتي كانتا تحملان كما هائلا من الاتربة و العرق. معظم الزملاء استعاض بأوراق جديدة غير تلك التي ادرجوا فيها بيانات   قراءات العمل الميداني. حينما جمعت ورقتي ضمن اوراق زملائي و التي كانت آية من الجمال و التنسيق. كنت أشعر بخجل شديد حيث ان و

            موقعنا  كان  دائما في الصف الاخير و نتابع جمع ( الريبورت) بقليل من الاهتمام   بعد ان بكمل احد ( الشطار ( ريبورت اللاب)، نبدء بالتتريس).   ما لا انساه من مقالب التتريس ، التجربة كانت توزيع الاحمال في الذراع الطائر ، في مادة قوة تماسك المواد و نترحم على روح دكتور عبد النبي ، سائلين الله ان يسكنه في جنة الفردوس.) : اثناء التتريس و بعد ان رسمت بيدي شكلا مربعا يوضح توزيع ( اللود) ، اكتشفت اثناء كتابة الاطوال ان الشكل باطواله كان ينبغي ان يظهر  كمستطيل و ليس كمربع . ببساطة عملت ( كانسل) للمربع و قمت برسم مستطيل واضح و قمت بانزال بيانات المقاسات و توزيع( load distrbiution)  و قبل بدء الدرس بقليل كنت جاهزا للجمع،(  زي و زي اي زول شاطر). لكن ما كنت متخيل انو في ناس كسلانيين اكتر مني.   و  بعد شوية ورقتي بقت حايمة من ايد لايد. و الناس تجمع في الاوراق و انا منتظر ( فاتورة  شطارة التتريس المبكر). المهم  و رقتي جاتني و خلاص داير اجمع ، جات احدى الزميلات  و قعدت جنبي لامن   اخدت زمنها و ترست.  و ناولتني ورقتي شاكرة.  بدافع من الفضول عاينت الى ورقتها !!!!!  يا ل

رسم هندسي علي عبد الحليم محجوب     زميلي بكاب كان  يرتدي فانلة داكنة الزرقة. كنا نتقدم من البركس للكلية عن طريق شارع النيل بمشاعر القلق و الخوف و التوجس من المستقبل المجهول الذي ينتظرنا مع الرسم الهندسي. كنا قد اقتربنا للكلية و الساعة الرابعة موعد بداية المحاضرة على بعد دقائق معدودة.. الا أننا  تفاجأنا بمرسيدس بيضاء تسير بسرعة شرقا مبتعدة عن الكلية. ثم سرى همس و قلق في صفوف الطلبة الذاهبين. و تبين الخبر اليقين ، ان  من يقل المرسيدس هو استاذ علي يوسف. ثم علا صوت بكاب تجاه السيارة ( ما في محاضرة. ؟؟؟ ) القى الينا نظرة خاطفة و زاد من سرعة السيارة و اختفتْ عن الانظار. تردد البعض نحو مواصلة السير و اقتراحات العودة للداخلية.. ثم اشار الينا احدهم بمواصلة السير فورا لقاعة المحاضرة ، لان   خروجه بهذا الشكل و في هذا التوقيت ربما يكون مناورة و خدعة اولى .   و اصطفت الصفوف و يمر الزمن ببطء. و القلق يزداد. و اقتراح البعض لمغادرة القاعة يرتفع.   ثم فوجئنا بدخول استاذ على يوسف القاعة. كنا نتفحصه عن قرب و هو يتفحصنا كأنه يبحث عن شخص ما.!!  استقبل السبورة  ثم جعل ظهره لها و بدء ال

قرات روابة صعيرة لبركة ساكن و ربما بسبب هذه  الرواية تم منع تداول  هذا الكتاب في السودان  ( الجنقو مسامير الارض ) احداث تلك الرواية تدور في السجن و تكشف المثير الخطير عما يحدث  في السجن  بعرض فئات المسجونات  و نقاط التلاقي و الاختلاف بينهن  و قد استعمل نفس  ( اسلوب و الفاظ ومفردات  الحوار الدائر   السجن  ) و تناول طفل احداهن كمحور اساسي للرواية. و كشف تورظ النظاميين من الحراس في ترويح ( البنقو) المهم ما اود ان اقوله ما كتبه السيد عبد العزيز بركة ساكن لا يمكن وصفه بانه خروج عن الخلق لان الرواية  تصوير دقيق لما يحدث في السجون و الاسباب التي تقود النساء الي هذا لطريق الوعر و التي تتحمل حكومة الكيزان  جل وزر هؤلاء.  اما الرواية الثانية فهي رواية طارق اللليب ( ضياع  الدر ) لقد تعمد الاستاذ  اللبيب في رسم شخصية مثالية (اشك في وجودها حتي في النصف الاول من الثمانينات حيث تدور احداث الرواية ) و مغزي الرواية يعتمد علي  (  من  توكل علي الله فهو حسبه ) من هذه القاعدة  تاتي خطوات الجيلي ببن التراجيديا و الرومانسية و الحبكة المحكمة لتروي قصة حب لا يموت .  حبه لفتاته نابع من ايمان ان

. اريد ان اكتب عن فنان احبه على عبد  الحليم فكل من احببناهم تركوا الديار قهرا و ظللنا بالداخل نعيش بين زيف الحياة و انفصامها ففي زمن كان يبنبغي للكابلي  ان يكون وزيرا للثقافة ترك وطنا ارقه  حبه و اسهر وجده.. الكابلي اجده حينما.ترحل روحي في عشق بلادي اجده خالدا في نضّرَ اللهُ وجهَ ذاكَ الساقي إنه بالرحيقِ حَّل وثاقي فتراءى الجمالُ مزدوجَ الإشراقِ يصبو ُمعَّدد الآفاقِ و ابنة القاشِ أن سرى الطيفُ وهناً و أعتلى هائماً فكيفَ لَحاقِ و الُمنى بين خصرِها و يديها و السنا في ابتسامِها البَّراقِ كسلا أشرقتْ بها شمسُ وجدي فهي بالحقِ جنّةُ الإشراقِ كانَ صبحاً طلقَ الُمحيا ندياً إذ حللنا حديقةَ الُعشاقِ نغمُ الساقياتِ حرّكَ أشجاني و هاج الهوى أنينُ السواقي و حينما نفتقد كل جميل يطوف بخاطري زمان ، ربما صفى الدهر فيه   فاسمع الحمداني بعد ان هزم الاسر و تحدى الملوك ليله بكاء و تضرع أرَاكَ عَصِيَّ الدّمعِ شِيمَتُكَ الصّبرُ،أما للهوى نهيٌّ عليكَ ولا أمرُ ؟بلى أنا مشتاقٌ وعنديَ لوعة ٌ ،ولكنَّ مثلي لا يذاعُ لهُ سرُّ !إذا الليلُ أضواني بسطتُ يدَ الهوىوأذللتُ دمعاً منْ خل

... إهداء لصديقي القديم (شيخ الدين مختار) السّمان الرّاحل الرياض  سيجيء الوقت قريبا، حتماً سيجيء الوقت فتنمو الأعشاب وتزدهر الأرض السمراء بدون قيود مصطنعة  وستبحث عن لغة عصماء تعير القلب سديم الحس،  فينبلج الفجر *** سيجيء الوعد الجاسر  من ديجور الصبر تتبرعم طوعاً، تتفتح  آلاف الزهرات وتمور جيوب الأعشاش،  طيوراً وفراشات تتماوج جذلى والرمل يطارح أمواج الشط ويوسعها قبلات  *** السمان الراحل من غسق الأعوام  المنزلقة ستجلو من عينيه تواريخ الأحزان وغبار الصدر الضائق بالكتمان وفيروس الصبر المغدور .   ***  السمّان الراحل تشنف أذنيه نداءات كهول الشط "مات الزرع ويبس الضرع " نداء يعبق بالفوران ويفتح نافذة التنور. "مات الزرع ويبس الضرع" عبثاً يأتزر القمع سراب الفيض الخادع في العتمور وفي الطرقات المغسولة بالأوهام بالماضي المترع بالآلام وجلد الذات وصوت النصر المقهور *** أجزم بالفوران القادم، من أعماق البحر بالمارد يهبط فوق هضاب الوهم الماحق، يتبختر  القا،  آن يسيل الفجر وينهزم الديجور.

March 29, 2016 مهدي زين في ١٨ سبتمبر من عام ٢٠٠٥ أصدر رئيس الجمهورية القرار رقم ٢٠٦ الخاص بنزع الأراضي في الولاية الشمالية ، وتمليك أراضي الولاية كلها لوحدة تنفيذ السدود ، وقد أثار القرار في وقته جدلاً كثيفاً وعنيفاً بوصفه مخالفاً للمادة ١٨٦ من الدستور الإنتقالي لعام ٢٠٠٥ ، ثم تجدد الصراع حول القرار مرة أخرى عندما بدأت وحدة تنفيذ السدود والتي أُنشئت في نفس التاريخ ، بموجب القرار الجمهوري رقم ٢١٧ بديلاً لوحدة تنفيذ سد مروي ، بدأت في إجراءات نزع الأراضي مما أدى الي نزاعات عنيفة في القولد وأم جواسير وغيرها . هذا القرار الجائر  حرم الولاية كلها ، مدنها وقراها ومشاريعها الإسكانية والزراعية والإستثمارية الأخرى ، من التوسع والتمدد والتطور الطبيعي الذي تفرضه سنة الحياة وتطور المجتمعات ، وأهدر حقوق البشر القاطنين فيها والأجيال اللاحقة ، وجعل وحدة تنفيذ السدود حاكمة ومتنفذة تتحكم في مصير الولاية الشمالية وتضع تحت تصرفها أكثر من ٨ مليون فدان دون أن يكون لمواطن الولاية الحق في مراجعتها أو مساءلتها أو محاسبتها . ولترسيخ هذا القرار الجائر تمت التعديلات الدستورية في يناير ٢٠١٥ والتي جعلت من الرئ

(١) ظلّتْ السدودُ منذ منتصفِ القرنِ الماضي من أكثر مشاريع التنمية في العالم إثارةً للجدل. فمن جانبٍ ترى معظم الحكومات في السدود المولّدَ الأكبرَ للطاقة الكهربائية الرخيصة والنظيفة، والمصدرَ الموثوق به لمياه الري والشرب، وخطَ الدفاع الأول والمأمون ضد الفيضانات المدمّردة، والمستودعَ المائي الآمن لمواجهة أيٍ من سنوات الجفاف. كما تشير تلك الحكومات إلى دور السدود في تنظيم انسياب الأنهار طوال العام مما ينتج عنه تعدّد الدورات الزراعية، وتنظيم التوليد الكهربائي، وتغذية المياه الجوفية على مدى العام. 2 لكن من الجانب الآخر يركّز المعارضون على الآثار البيئية السالبة للسدود المتمثّلة في إغراق أراضي خصبة كثيرة وغابات غنيّة تحت بحيرات السدود، والتأثيرات السالبة على تحركات وتوالد الأسماك والحيوانات المائية. كما يشيرون إلى أن الأعشاب المائية التي تتكاثر وتنتشر على بحيرات السدود قد أصبحتْ مصدراً رئيسياً للغازات التي تساعد على الانحباس الحراري والتغييرات المناخية. ويعزون الأمراض المعدية والقاتلة مثل الملاريا والبلهارسيا إلى الطفيليات التي تتوالد بكثرة في بحيرات السدود. كما يثيرُ المعارضون مشكلةَ الآ

فلم كرتون فاز بجائزة عالمية يبدأ ب قطة فوق سور منزل و كل فترة تظهر يد بإناء فيه حليب فتشرب حتى تروى. ثم تظهر ايادي تتعارك و مواعيين تحاول ان تجد لها موضعا . و تنتهي المعركة بظهور اناء جديد مكتوب فيه ( مشروب غازي) و ترفض القطة تناول المشروب الجديد فتأخذ ضربة على رأسها و يترك  لها المشروب الجديد.  تناضل القطة و تستميت حتى لا تشرب المشروب الجديد. ثم على مضض حينما لا تجد بديلا ، تبدأ تأخذ القليل من المشروب الجديد. ثم رويدا رويدا تروض نفسها على استساغة المشروب البديل.    ثم  بعد فترة ، تتعارك الايادي مرة اخرى و تنتصر اليد الأولى  التي كانت تأتي بالحليب . و تقذف بإناء ( المشروب الغازي) بعيدا. و تضع مكانه اناء الحليب.    لكن!!! القطة ترفض تناول الحليب و  تسكبه منتظرة المشروب الغازي.     ،( انتهى الفلم) منذ  اكثر من ربع قرن فقدنا فيه احاسيسنا التلقائية و ردود أفعالنا الطبيعية تغير الكثيرون و تبلدت الاحاسيس عند العامة حتى رضينا بنصف موقف مقبول. و تناست خواطرنا أصول ما كانت عليه سلوكياتنا القويمة.     إلا أن العقل الباطني ما زال يختزن اصالة افتقدناها ، فأصبحنا نجد متعت

لأن حادثة التمييز بسبب اللون كان اول  حادث ، فقد كان رد الشركة الامريكية قويا لا يحتمل  التهاون او التقصير. لذا أصر المستشار القانوني للشركة الامريكية ان تلتزم المؤسسة السعودية بكاقة بنود العقد  لتعويض الموظف  من الضرر الذي لحق به.     في زمن قياسي كان عقد انهاء العقد جاهزا  مقابل شيك مصرفي بكافة مستحقاته لمدة العقد و التي لم يمض منها الا القليل. بكل المقاييس كان انتصارا  للخواجة السوداني ما  كان ليتحقق لولا جنسيته الاجنبية.   أرجو ان توقع على استلامك للشيك وقع هنا فضلا وقع هنا. اذن يوقع و يستلم الشيك. لكنه فاجأ الموظف السعودي بقوله: الان و بعد ما استوفيتم بدفع كل مستحقات فسخ العقد تعسفيا، هل يمكنني ان اوقع على العقد المقترح منكم حينما عرفتم هويتي. اصبح الموظف السعودي يعتذر على ما بدر  من زميلهم و ان المؤسسة اعترافا منها بالخطا قامت بدفع  التعويض المناسب لجبر الضرر.   الان اتودد اليكم لعمل عقد جديد بهويتي السودانية و بالمبلغ الذي تقترحونه. اما هذا الشيك فاني ارده اليكم طائعا و رفض التوقيع على استلام الشيك. ثم خرج و هو يكرر طلبه بعمل عقد جديد و بهويته السودانية. كان مد

كان يحمل الجنسية الامريكية حينما تعاقدت  شركته مع المملكة السعودية لتنفيذ بعض المهام الهندسية. حسب العقد المبرم كان يتقاضى راتبا ضخما يساوي أضعاف ما بتقضاه مجموعة من السودانيين  من أصحاب الرواتب الضخمة.  و في  احد الايام اتاه احد الموظفيين السعوديين  في حالة قلق ليشرح معضلة ما في العمل. كان يتلكأ ليختار بعض الكلمات الانجليزية بصعوبة بالغة. كان يردد كلمة و يقف مرددا الكلمة الواحدة مرات دون ان يستطيع ان يعبر ما يود قوله. هنا ، حن عليه و دون تردد طلب منه ان يتحدث بالعربية. ربما اذا لم يزد حرفا واحدا بعد ذلك لم تكن لتكون هناك مشكلة. فقد انبسطت اسارير السعودي و انطلق يتحدث بالعربية في تؤدة خوفا من ان( (الخواجة الاسود) يجد بعض الصعوبة في فهم كلامه. السعودي لم يفسر الموقف اكثر من أن (الخواجة الاسود)  يفهم شيئا من العربية.  لكن الخواجة الاسود  تمادى في الافصاح عن شخصيته و طلب منه التحدث بطريقة عادية فهو سوداني و ليس بخواجة. هنا انقلب الوضع. السعودي و الذي كان يتلعثم في الكلام قبل قليل أصبح فظا يتوعده كيف يا سوداني تتقاضى هذا المرتب و انت سوداني منذا اليوم مرتبك سيصير ( كذا) ( ر

هوتة اكا ميرا (٢) ابو جعفر المنصور ظل يطارد عبد الرحمن الداخل حتى بعدما ان وصل الاندلس و بدء في بناء مجد جديد و بعد الهزيمة المدوية لاخر ملاحقاته له قال قولته المشهورة: ( الحمد لله الذي جعل بيننا و ببنه بحرا)  اي ان الخليفة المنصور  قال  للداخل ( هوتة اكا ميرا)  النوبيون منذ القدم صنعوا المراكب و تفننوا في كيفية التوجبة و القيادة. لذا تجد كل مفردات المركب ايصا ذات أصول نوبية..  رغم كل هذه الالفة للبحر  عرفوا جبروته و غدره.  و اذا تاخر في الفيضان كانوا يوداونة باجمل فتياتهم عروسا يغمرونها في النيل حبا و رجاء أن يفيض. و كانوا يتحاشون رمي الرماد فيه فذر الرماد على النيل كأنه دعوة بالا يفيض و لا ان تزداد مياهه. نحن النوبيين احببنا النيل و احبنا فهو سليل الفراديس كما قال الشاعر الكبير التيجاني يوسف البشير و لولا نعمة الاسلام و كرمه ما كان النوبيون ليوقفوا قرابين العرائس السنوية.لان حياتنا تزدهر بهذا الحبيب النيل.     لكن هناك من يريد ان يزرع الكراهية بيننا وبين حبيبنا النيل. لكن يموت من يفتن بيننا و بين حبيبنا .لا  و لن نبغضك يا نيل. لكن البغض كله لكم أيها الخونةخ

                  هتة اكا ميرا  علي عبد الحليم محجوب التعامل مع الماء حبسا ، رفعا ، توجيها  و عمل السرادب تحت مياه النيل ،  كلها امور أتقنها النوبي منذ الازل. فالنيل دائما ظل سلاحا  و صديقا مع النوبي فهو حسب الحوجة يضع النساء و العجزة و الاطفال اما في جزر او الشاطي الاخر الى  أن تهدا امور الحرب. و يحكى أن هناك سردابا تحت مجرى النيل يربط بين  دلقو و بين صلب. صلب حيث كان فيها الملك صوليب و اخوه في غرب دلقو حيث يوجد جبل الملك المتوج.  يحكى التاريخ ان المملكتين استعصتا على الغزاة. حيث نجحا في استغلال السرداب المائي في نقل المؤن و  الجنود ، لذا رغم  أن الاعداء جربوا الحصار سنوات متصلة لاحداهما حيث  كان لا يمكن العبور الى اي مملكة منهما دون الدخول في حرب شرسة.  اهون خيارات العدو كانت تتمثل في ضرب الحصار لاحداهما .       لكن ظل السرداب معبرا للمعلومة و معبرا للعتاد المناسب. ظلت المملكتان سرا لم يميط عنها اللثام الاعداء لا سابقا و  حتى الان. و روى لي من اثق في صدقه ان عددا من الفرنجة ياتون  لتلك  المناطق بخرط افتراضية للسرداب فقط لمعرفة المدخل و الذي يفترص ان يكون بعيدا من جرو

                  هتة اكا ميرا  علي عبد الحليم محجوب التعامل مع الماء حبسا ، رفعا ، توجيها  و عمل السرادب تحت مياه النيل ،  كلها امور أتقنها النوبي منذ الازل. فالنيل دائما ظل سلاحا  و صديقا مع النوبي فهو حسب الحوجة يضع النساء و العجزة و الاطفال اما في جزر او الشاطي الاخر الى  أن تهدا امور الحرب. و يحكى أن هناك سردابا تحت مجرى النيل يربط بين  دلقو و بين صلب. صلب حيث كان فيها الملك صوليب و اخوه في غرب دلقو حيث يوجد جبل الملك المتوج.  يحكى التاريخ ان المملكتين استعصتا على الغزاة. حيث نجحا في استغلال السرداب المائي في نقل المؤن و  الجنود ، لذا رغم  أن الاعداء جربوا الحصار سنوات متصلة لاحداهما حيث  كان لا يمكن العبور الى اي مملكة منهما دون الدخول في حرب شرسة.  اهون خيارات العدو كانت تتمثل في ضرب الحصار لاحداهما .       لكن ظل السرداب معبرا للمعلومة و معبرا للعتاد المناسب. ظلت المملكتان سرا لم يميط عنها اللثام الاعداء لا سابقا و  حتى الان. و روى لي من اثق في صدقه ان عددا من الفرنجة ياتون  لتلك  المناطق بخرط افتراضية للسرداب فقط لمعرفة المدخل و الذي يفترص ان يكون بعيدا من جرو

السدود ليه؟ سد  الحماداب كان فكرة الباشمهندس محمود شريف حدثت للفكرة سرقات أولها تحويل فكرة السد الموسمي الذي اقترحه م شريف لغرض توليد طاقة موسمية الى سد كبير فكرة محمود شريف ببساطة لم تكن تحتاج الى قروض ربوية و لا جيش من الموظفين و بالطبع لم تكن تحتاج لوزير مخصص للسد. السرقة الاولى باختصار الانحراف من سد موسمي كان يمكن تمويلة ذاتيا لخزان احناج لقروض ربوية باهظة. السرقة الثانية كانت سرقة الاسم و هي اسقاط الاسم الحقيقي ( الحماداب) وطبيعيا الاسم ( الحماداب ) كان يتوافق جغرافيا و منطقيا مع الخزان. لكن تم اختزال الاسم الصحيح و استعاضوا ب مروي و لو قصدوا  و ارادوا بمروي مروي القديمة فعلينا ان نصمت احتراما للحضارة   أما حسب شواهد تمكين قبيلة على أخرى فيبدوا انه كان تغليبا قبليا بحتا. اما السرقة الثالثة فهي اباحة ارض مشروع السد للصينيين لدفن النفايات الذرية و الصناعية.   ( يمكنك مشاهدة عشرات مقاطع الفديو عن الحاويات المدفونة و غير المدفونة حوالي السد.) من المؤسف ان تتم اباحة أجمل الاراضي على ضفاف النيل لاكلي لحوم الكلاب لرمي نفاياتهم المدمرة للحياة.       انتش

قرابين كنت قد تحدثت في موضوع لكل مقام مقال ان النيل منذ انشاء السد في ٦٤ قام بتخزين  الكثير  و المثير من الذهب و هذا الكلام أكده عدد من الناس حيث ان بعضهم قد تخصص في البحث في مجاري السيل و الخيران ايام الخريف.    المصريون اكتشفوا كميات كبيرة من الذهب خلال معالجة تراكم الطمي خلف السد لذا اوقفت طرح عطاءات المعالجة للشركات العالمية  و أصبحت تقوم بها بشركات محلية. و حدث الكثير من التصدع في السد و المعالجة محتاجة  لتفريغ المياه خلف السد سينشط الحياة في الثروة السمكية الضخمة في بحيرة النوبة لانها اصبحت تعاني من سكون المياه فنفق منها الكثير. و التصرف في الطمي قد يحتاج الى ترتيبات معينة. كل هذا العمل يحتاج الى تصريف المياه خلف السد!! لكن مصر كما قال هيردوتس هبة النيل فهي لا  تود تفريغ متر مكعب واحد الا اذا ضمتت تعويضا للماء المفقود. عليك ان تسبنط لماذا يجب ان تقوم سدود في نهاية الحدود في منطقة دال و في كجبار الى متى سنظل قرابين تقدم مصر؟؟؟؟؟

اسكيسيلي لكل مقام مقال  المثل أعلاه يعبر عن موقف بسيط يفهمه الجميع ، لكنه يربك كل من نفسه هوى او قل خوف من كلمة الحق كلمة  خفيفة  في ألسنة الشرفاء لكنها ثفيلة لمن عاهد  على ثمن يأخذه  نظير حبس لسانه او اطلاقه ملتويا كما يريده سيده. المقام جوهر كل قضية فلو كان هدف اي انسان ان بجد مكانا يجد فيه بعض الطعام لما عاد المهاجرون لاوطانهم و لما تغنى الشعراء بحب الاوطان. هذا مقام العاطفة.   اما في مقام العلم فالصفر و الواحد لكل منهما مقام فالصفر شمال الواحد يبقى الواحد واحدا فقط. يعرفه الموحدون و كذلك يعرفه أصحاب الموقف الواحد. لكن حينما يتحرك الصفر يمين الواحد يكتسب القوة المضاعفة. المصريون سواء احببناهم او كرهناهم فهم دائما في مقام واحد النيل لهم بخيره و مساحاتهم تزيد لا تنقص. و نحن كسودانيين سواء اعترفنا او أنكرنا النيل امانة في اراضينا نسلمه للمصريين، و مساحاتنا تنقص لا تزيد. حلفا اغرقت و بيعت بثمن بخس  ابراهيم  عبود  نفذ الجريمة و يقال باركها السيدان. و برز  من  يمكنه ان يضع  السيدبن و نسلهما في جيبه و يستبيح كل المساحات و خيرات الوطن فهو

كلما أحسسنا بالألم قلنا أخ فالأخ لا ينسى ، وان تعمدت نسيانه ذكرته لحظة الألم أما الأخت ففضلها عظيم و ذكرها الله في قصة سيدنا موسى  قوله تعالى : وَقَالَتْ لأُخْتِهِ قُصِّيهِ فَبَصُرَتْ بِهِ عَنْ جُنُبٍ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ ( 11) فتكبدت مشقة المتابعة و حينما التقطه ال فرعون لم ترجع خائفة . و من هو الذي لا يخشى من يتأله و يقيم نفسه الها يعبد؟    تبعته  و ساهمت في الحوار بل أكثر خرجت به لحضن أمه.. الاخوان و الاخوات بعدما ان يخرجوا من ديارهم و تشتد بهم قسوة الحياة ، يحاول كل فرد ان يشق حياته لوحده تاركا من كانوا معه في بيت جامع معتمدا على النظرية غير المقنعة ( قسمة و حظوظ) فالمصريون ذاقوا قسوة الحياة قبلنا و قالوا ( لو جاك الطوفان خت ولدك تحت رجلك) و مع شدة قسوة الحياة عمل الكثيرون بالمثل المصري أعلاه  فتحرر كثيرون من مسئوليات كثيرة و ربط واجبه بنفسه فقط. لكن هناك من حباهم الله بلين القلب و حبه فيتركون نعيما مقيما و يسرا ليس فيه مشقة فيخرجون هائميين على وجوههم يسلكون دروبا وعرة لا يسلكها الا من اختارهم الله لاداء رسالة لا يقوم بها الا من باع نفسه