اسكيسيلي

قبل  سنوات قليلة  حدثني الاخ العزيز  مهندس حسين عبد الغفور بأن ظروفا طيبة جمعته بالمهندس المعماري و المصمم العالمي النوبي صبار و أنه لن يبخل بأن يجمعني به. و لم أبخل انا بدوري بما جادت به الظروف فدعوت الاخ المهندس سعيد عابدين. ذهبنا لمنزله العامر بالعمارات و كان بمعيته الدكتور النشط في القضايا النوبية عبد الحليم صبار. كنت متوجسا و متشوقا في نفس الوقت لملاقاة قمة نوبية اعتلت فنون التصاميم اوربيا و عربيا و عالميا و في نفس الوقت ملاقاة الناشط النوبي و المتحدث اللبق دكتور عبد الحليم. لكن ما ان استقبلنا  ال صبار بالحفاوة و اغمرونا بالترحاب و بالسؤال عن احوالنا حتى احسست باني اعرفهم منذ سنوات و سنوات. تحدث المصمم العالمي صبار عن حضارة كرمه كثيرا و كيف ان النوبيين أجبروا  الروم بالاعتراف بحدود لها مع النوبة بعد أن أذاقهم رماة الحدق قنص العيون و أجبروهم على الهروب من مواجهات مباشرة و بذا  أصبحت بلاد النوبة استثناء في قواعد حدود الروم التي تقول حدودها حيث يقف جيشها. و تحدث بمرارة عما عاناه من نظام الخرطوم من عرقلة اتمام بناء متحف كرمة و حكى بمرارة أكثر عن ...

A Al Malik رواية جديدة لأحمد الملك: "الحب في مملكة الجنجويد" إيلاف صدرت في القاهرة عن دار أوراق للنشر والتوزيع رواية جديدة للروائي السوداني المقيم في هولندا: أحمد الملك بعنوان: الحب في مملكة الجنجويد. الرواية نوع من الكوميديا السوداء، تقدم نقدا ساخرا لحقبة حكم الاخوان المسلمين بقيادة الجنرال عمر البشير للسودان. تصور الرواية قصة ضابط في الجيش يرفض الانصياع لضرب القرى بحجة وجود متمردين فيها في اقليم دارفور المضطرب مما يؤدي الى طرده من الجيش فينتهي به الأمر للانضمام الى احدى حركات التمرد قبل أن يقع في أيدي قوات الجنجويد. تصور الرواية الانحطاط الشامل الذي أوصل اليه نظام الجنرال البشير كل مناحي الحياة في السودان، من تدمير لمؤسسات الدولة وللإنسان نفسه وحتى للجيش المؤسسة التي كانت قومية في كل العهود وكانت دائما ضمانة للوحدة الوطنية. حتى استقدام قوات الجنجويد لحماية النظام في الخرطوم، في عقر دار النظام.قام المؤلف بإهداء روايته لشهداء انتفاضة سبتمبر 2013 التي هزّت أركان النظام وجعلته يحشد ميليشياته لقمع الانتفاضة ما اسفر عن سقوط مئات القتلى من الشباب والطلاب. صدر لأحمد الملك الخريف يأ...

جكسا لرصد الانتهاكات حج .. الرئيس !! د.عمر القراي (وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بَطَرًا وَرِئَاءَ النَّاسِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَاللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ) صدق الله العظيم بعد أن دق الرئيس، آخر مسمار في نعش وثبة الحوار التي إدعاها، وذلك بإعلان أنه لن يقبل بنقد أخطاء النظام، لأن هذه ليست حرية في نظره، وإنما هي فوضى !! ثم توعد بمعاقبة السيد الصادق المهدي، وكل الذين وقعوا مذكرة الجبهة الثورية، مما يعكس رفضه لأي بادرة تفاهم مع المعارضة، وضح لمن كانوا يظنون به خيراً، ويتقبلون الحوار الذي طرحه، إنه رجل لا عهد له ولا ذمة، إنه كان فقط يشتت جهود المعارضة، ويسعى لتقسيمها، ويكسب زمناً في حروبه في الهامش .. وبعد الفضيحة المدوية، للإجتماع السري، الذي كشفه الباحث الأمريكي النابه، أيرك ريفز، والذي أوضح فيه نوايا حكومة الأخوان المسلمين تجاه السلام، وغدرها المبيت على قتل الشعب، إذا ثار على ما سوف تبتدعه من ارتفاع الأسعار، ثم كيف إن الحكومة التي تقتل شعبها، تصدر الموت الى غيره من الشعوب، وذلك بمساندتها للحركات الإسلامية الإرهابية، التي تهدد استقرار ليبيا، و...

لان موبايلي بطاريته على وشك النفاد انقل لكم جزء ثاني او الاخير من مي حليم دون قراءته محاولا ان يظهر عندكم تكملة قصة دراسة تبجاوي . معاريف ؛- ١- بعض الذين أذكرهم من زملائي في السنة النهائية بمدرسة حلفا الوسطي هم ، حسن علي ، محمد رفعت يوسف ، إبراهيم صالح جبر ، ١- عبدالرءوف محمد صالح ، ٢- خليفة خوجلي ، عبدالعزيز صالح ، عبده محمد الصايغ ، ٣- أحمد عواض ، جمال محمد أحمد ، محي الدين أحمد حاج ، عبدالله الزبير ، ٤- سليمان شريف ، جمال علي صالح فقير ، مصباح محمد إبراهيم ، ٥- إبراهيم محمد إبراهيم ، محمد حسن نظام ، ٦- صادق عبده ، حسن خيري طرفة ، صالح دهب ، طه محمد طه ، محمد حسن مصطفي مكاوي ، محمد عيسي طيفور ، فضل محمد فضل بربري ، محمد أنور ، سيد أحمد جاهين ، يعقوب مهدي ، محي الدين صابر ، ٧- محمد عبدالغني علي موسي ، حسن أحمد مصطفي ، طه أحمد سيد ، خليل محمد نور ، حسن محمد طه ، ٨- عباس حسن المصري ، ٩- صالح أحمد داؤود ، عثمان علي خليل ، شريف صادق جمبلان ، محمد حسن عثمان  إيضاح ؛- علمتُ من الأخ عبدالرحمن عباس عن مصدر نسيت إسمه أن فرح سهولة هو والد عائشة فرح والدة المرحوم محمد علي عبيدي . ١٠- وشخصي ....

بدأت حياتي الدراسية بخلوة المرحوم الشيخ محمد صالح الذي جاء به المرحوم القاضي كدودة لتعليم أبنائه القرآن .  وكان المسيد في جزء من منزله الشرقي ( منزل تجاني ومحمد نور والهادي وأمير )  وعندما بدأنا الدراسة أتي كل طالب بعنقريبه لأن الدراسة كانت تبدأ بعد المغرب بقليل وتنتهي بعد العشاء بقليل وننوم لنصحي لصلاة الصبح وتبدأ الدراسة بعد الصلاة وحتي الساعة الثامنة صباحاً تقريباً . كان يُصرف لكل طالب لوح وفي مرحلة عدم معرفتنا بالقراءة والكتابة ، كان يحدد الشيخ لنا السور و الآيات التي علينا حفظها . وكان يسبق كتابة الايات والسور تعليمنا للقراءة والكتابة . وبعد تعلمنا كان يملينا الشيخ السورة ونكتبها نحن كل في لوحه . وكنا نحضر الحبر في علبة صلصة أو زجاجة صغيرة ، من شعر الغنم .. حيث نصب عليه الرماد وقليلاً من الصمغ ثم نضيف الماء ونخلطهم مع بعض . أما القلم ، فكنا نأتي ببوص الذرة ونبريه أقلاماً . وأذكر من زملائي في الخلوة المرحوم عثمان عبده بدر وكان متقدماً علينا كثيراً وأتم حفظه للقرآن في فٓريق بالمحس . والمرحوم أحمد علي همد والمرحوم عبدالودود حسين والمرحوم محمد محمد صالح . وقد حفظت بالخلوة حتي...

اعتمد فيلم "The Good Lie")الكذب الجيد( على قصة حقيقية عاشها أربعة من اللاجئين السودانيين، وحولها المخرج فيليب فلاردو إلى عمل سينمائي معتمدا على سيناريو صاغته مارغريت ناجيل وبطولة النجمة الاميركية الفائزة بالأوسكار ريس ويذرسبون.نتابع في الفيلم الذي يأخذنا إلى معاناة اللاجئين السودانيين، من خلال وجهة نظر كاري دايفيز"ريس ويذرسبون" التي تكفلت بمساعدة مجموعة من اللاجئين الذين وصلوا لتوهم من السودان، بعد ان عاشوا ويلات التهجيروالمخيمات وصولا إلى لحظة الفوز باليانصيب للانتقال إلى الولايات المتحدة حيث المأوىالجديد الآمن.مشيرين إلى أن الفيلم يذهب إلى حكاية واقعية، اثر حملة "أولاد السودان" التي استقبلت خلالها الولايات المتحدة "3.600" لاجئ سوداني.وفي خط متواز، نشاهد اشكاليات تلك المجموعة في التأقلم مع الظروف الجديدة، وايضا محاولاتهم لجلب شقيقتهم الصغرى التي بقيت وحيدة في السودان وسط ظروف عاصفة أقلها هجوم المليشيات على معسكرات اللاجئين.ويأخذنا الجزء الأول إلى الظروف الموضوعية التي عايشها ابناء المناطق السودانية التي عصفت بها ريح التهجير والصراع بين القبائل...

ماذا تعني لك هذه الصورة. قبل سنيين قريبة كانت هذه الصورة لتشعل الحروب و تسيل الدموع انهارا. الحروب المتتالية على منطقتنا النوبية لم تفرغ بيوتنا من السكان، فما ان انهزم جيش الدروايش بكارثة المجاعة. الا و دبت الحياة في المنطقة. النيل ، الساقية. ، الشادوف ،النخيل و كافة انواع الزراعة كانت تعيد صياغة الحياة دوما حبا و التصاقا بحبيتين احداهما  في القلب و الاخري ارضنا ارض الخير. بيوتنا كانت عامرة بالامتدادات و النفاجات و ظلت القوسيبة رمزا للانتاج و دليلا على الاكتفاء و الشبع. لكن ان يفرغ منزل من سكانه مصيبة و لكن ان يسد بوابة المنزل بالقوسيبة فالمصيبة هنا اكبر. نجحت الحكومات من ايام النميري ان تضع حياة الانسان النوبي بين المطرقة و السندان ، لكن في ظل هذا النظام و الذي برع في اضطهاد حياتنا فاستولوا على منتوجات المزارع بسياسة ثلث للحكومة و ثلت للطير و الافات و ثلث للمزارع و برعت الحكومة في تخصيص الجازولين للمزارع. كانت حصة جازولين الشمالية عن قصد تحول الى السوكي في عهد الساطور الحاج ادم و انتظرت الارض فلاحييها. و تاه الفلاحون بين الارض و دفاتر التموين. و  طرقوا دروب الهجرة بلا حدود ،ف...